HOT ! 3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳

3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳。7182098_058.jpg。2025年最新】葉々起清風の人気アイテム - メルカリ。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 西部文浄作品名: 「葉々起清風」【状態】肉筆、紙本、共箱あり。2025年最新】葉々起清風の人気アイテム - メルカリ。シワありますが目立つ汚れはありません。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　125g 使用あり。表具、裏にシミあり。茶道具 掛軸 大徳寺 西垣宗典作 共箱。【作者説明】西部文浄大正１４年滋賀県彦根市・江国寺に生まれる。♥掛軸　黒谷　金戒光明寺　厳成　掛け軸　骨董品。昭和１０年福井県小浜市・高成寺にて得度。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和２６年大谷大学卒業。牡丹の掛軸　大判。南禅寺専門道場に掛塔、柴山全慶老師について参禅弁道。臨済宗相国寺派4代管長山崎大耕自筆一行書『和気藹然春』（共箱）。昭和４９年京都市東山区・東福寺塔頭同聚院住職に就任。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。【禅語】「葉々起清風」は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」に収録されている言葉で、別れの清らかさや人との交流の清らかさなどを意味します。橘守部(冬照)の書　掛け軸　国学者、歌人　江戸時代　紙本　箱無し　書画　美術品。「葉々起清風」の由来は、虚堂禅師がかつての弟子や仲間だった友人三人を見送った際に、門前の竹の葉が風に吹かれて鳴っているのを見て、旅立つ友人たちとの別れを惜しんでいるかのようだと感じたことにあります。【真作】日帰上人 日蓮宗 曼荼羅 身延山久遠寺82世 昭和6年 肉筆。「葉々起清風」は、送る者と送られる者の様々な感情が感じられる言葉で、茶掛として使われることもあります写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。KJ-07 茶掛 大徳寺南宗寺坐雲洞 佐藤一耕「無賓主」横物 紙本 共箱。出品物は全て中古品です。2003 福本積應 「松樹千年翠」 臨済宗 大徳寺 禅語。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。硯 木箱入り。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。書道具　古墨　大日本玄香園秘製　 2枚148g かけあり　未使用。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#西部文浄 #葉々起清風